每個人之元靈本來自無極先天（先天屬無形浩翰真空之天垠，精純無雜質），靈降塵寰後天（後天屬有形之地球，有形者，指有形體相狀之物質界），附於人身，生之過程，須歷劫生、老、病、死諸苦，無人能避免之，又畢生難免受諸物情侵擾而苦楚身心，生生死死，沉淪於六道輪迴而無期限也，故終須藉修以返天（靈由天降，當可返天，此無須疑也），才屬究竟。
人何以返天？靈淨可返天（輕清朝上昇，濁重往下沉），然要回天也地確是不容易，誠所謂由天降下容易，由地昇天則難，因靈已濁重不堪矣！紅塵如苦海，世人不願隨波逐流而想修回仙鄉者亦眾，無奈皆受塵染而難空欲淨靈（去不了私欲），故想回也回不去了；有者卻根本不知有個仙鄉的家可回；甚有者，已深受欲染而戀棧紅塵，壓根兒就不想回天了。真想要回天者，惟有回復本來清純潔淨之靈體一途，別無二路，故惟有藉修身（生命期限內）以鍊靈，鍊靈即淨靈，淨靈須鍊修心性以清靜，靜以靈明，明以生智，藉智慧之悟力以去欲，而少欲、淡欲，以期無欲，無欲則靈清淨矣。
又何以淨靈？惟「善」可淨靈，因常做善事者，所想、所做、所為都放在別人身上，自少想自己。只照顧別人，自無暇顧自己，可謂助人愛人都來不及，那有時間想己、顧己、為己，既少想己、少顧己、少為己，則會少私、少欲、少執我，既少私、少欲、少我，則靈可趨清、趨淨矣，故之常做、多做善事者，靈自然而然不修而自修、不淨而自淨矣，此契修之竅妙也。
然要一個人為善也不是一件易事，主私欲習染已甚影響人之性靈，此皆受執著所礙，因一執固，則心就不受使喚矣！故只要去不了私心，就難以為善，此即修之難也。人心可善（存含天性）、可不善（亦存私慾心），天性強，心易生慈仁而為善，則凡事皆會先為別人著想；若慾心強，受慾身蔽靈而心私難善，則不免事事為自己著想了。有私者寡愛，有愛則少私，修旨去私為善，為善即菩薩之修為。
經云：「道在日用倫常」，故修須在日常生活中去踐行。筆者常看電視大愛台，深受「慈濟功德會」眾師兄姊們之善舉所感心不已，見他們常發乎慈悲心腸，幾乎每天都去當志工，義不容辭的去濟助無數受災劫、急難、困境者；或搶著去幫助、去照顧一些孤獨無助老弱伶丁、窮困、潦倒病疾者而不辭辛勞，並習以為常而樂此不疲。為何各地之慈濟志工們都存有這一股扶持、濟度眾生之浩然正氣、之無畏精神？這應是他們心中都已深植佛菩薩之大愛大悲心懷，愛既根植心懷，有愛者自能處處、時時輕易為善而自若矣！他們在生既都是活菩薩，所以也就是未來的準菩薩，他們的行徑誠可作世人之表率，亦深值吾輩們去好好虛心學習而效法之。
有鑑鸞門修子，有者由於太過於憑藉參著聖書之功著，故只重參鸞（因太依賴此功碩，其他事好似與他無關），卻幾乎忽略修身修德之重要性，不修心性、不往內聖外王深下工夫，則何以昇化己心靈，故亦等於無修一般。然身修必須生智生慈，無慈無智則何以修身修德？無德或德薄者，論修皆不及第也。凡難啟發善心而為善者，皆乃心之有私有欲，或心存欲求之修，即使徒具大功，亦只能享人天福報，可應其所求而賜予福份報。又行諸善舉，或助印、流轉善書等，皆當秉乎無為或當發乎愛心、濟世之心懷，久久自可存養性善之成（此修功大也）。反之，若心存自恃、或執功、或有所欲求而為，此皆有所變質，也就難涵養正善之心性，故功微也。
有機踏入道程，乃天賜之一大善緣，當緊緊把握以勤修，更須及時多行功立德，或更能立願多做有益人群事，可增添生活之美舉，與昇華生命之價值，奈世人大多不知常做善事乃最精進、最神速、最奧妙之修善法門。又有心修學，不可生怠惰，須知「勤」乃精進與造功之動力，故勤而不怠者，則日日可精進、可造功不輟矣。然人即使懂得勤於造立功德，難免受諸多條件所牽制，故累一生之努力，尚且不敢言諾有多大功果（需抵消擢髮難數之業造）。故吾人若今日不修不做，那更待何日？可說永無行功善之日（今日不為，明日亦然，因每日都是一般樣），抱此心態者，無以為修矣。修之先決條件，首要把本天賦之慈仁性靈促醒，讓心靈能生發大愛之信念，有愛之心靈，才是具有生命力之心靈，這股生命力即人之良能，良能動則可完全改變一個人之心志，行修則無其阻力，行善則諸善奉行矣。反之，難生發愛心者，都是己私心在作祟而執固天性難以甦醒，此即私欲性較強，天性依然受私欲心所抑制、所遮蓋，既私我存心，則凡事為私為我，以自己為主為重，若突破不了心障，既私欲著心，則奢言道修。蓋「私欲」乃人性最嚴重之弱點、最致命之要害、最迷昧己性靈，以人之智能可面對任何強敵而制勝，面對任何困難而克服，惟就是沒辦法克制自己之私心，故言人之最大的敵人－就是自己。
多助人愛人、多做善事，此能發乎愛心而付出真誠行善者，最是能習養性善之成之定，且德功亦將隨善行而積累焉！故修之能否回天？全操在自己之作為，但問自己是否堅心努力在修學（修內性）？是否常不斷在做善事（行外功）？如此內外雙修，乃修之正法、之正軌。修旨淨靈，惟養性善，始能去私而少欲利，欲少靈自清自淨矣。藉修而能養性善、而為善者，其心近真純、趨善美，乃淨靈之道。可鑑每做善事者，藉行善以去私欲，才是真修，才是踐道，才是不斷在淨化己心靈，此即常做善事以淨靈之原由也。共勉之！
