所謂「爭求」，即是慾求，指過份需求、或無此需而慾求、或不可得而強欲得之、或心有不平而爭勝等皆屬之。爭者，一般以相爭，或努力去求取來釋意之。爭求者，心之慾、之需、之不平、之想佔為己有，亦乃心之作祟、心之動念是也。然心何以動？不平則動矣，何以不平？「欲」擾身心也。蓋人受七情六欲，以及諸物情欲利習染等影響，那款不擾身心乎？可謂侵擾身心不平有萬般，故人之身心靈焉能平靜乎？不平則念生、念動不休，苦由斯而生焉。

 人只要有一口氣在，有氣就有念，有念就有欲（人之欲，含括則廣），有欲就有爭求，每爭求就務必爭取到手，或冀爭得、爭勝之，可謂大多數人之一生幾乎常生活在爭求中（大小細事皆然）。然世人何易著礙爭求？主私慾之作祟而難以克制耳，這也就是人之劣根性使然。試問一個人若常生活在多念、多欲、多爭求中，又怎能平靜過日子呢？更談不上清閒安怡之意境了。然塵世間一切人事物情之演變與複雜化，其實都是人自己做出來的，又豈能怪誰？人之一生，本人人都應有一段多彩多姿之美好旅程，奈紅塵有如慾海，人人都易陷入（不小心）欲利是非爭求中，故凡不能根除三毒（患貪、嗔、癡較重者），將不免隨波逐流，越是爭求鬥勝、或貪得無厭，也就越陷越深，能跳出慾海洶湧波濤之嶮巇而不被沉淪吞噬者幾希，是該多戒慎惕醒自己以避之！

 人皆有欲，然在日常生活之適當需求皆屬正常且必須的，亦是無可厚非的。惟多欲、或過份需求者，就不免會頻生爭求、爭端而甚影響人之心緒與舉止，故可由一人心生爭求之多寡與強弱而端倪其人之修涵如何。

 例舉一引生「爭求」而苦之淺例，以悟世人：有一學生家長，其就讀國小四年級的兒子放學回家，很高興的把其在校之國文考卷成績（九五分）帶回，家長一看，非常高興，對兒子大大誇獎一番，亦不免會對左右鄰居誇及，彼此一說開，才知道全班同學都考上滿分（一百分），唯獨其子未得滿分。結果這位家長回家後，由先前之喜悅、誇讚，就由於知其子比人家稍差五分而已，而讓其前後判若兩人，反臉破口大罵其兒子之不屑、差勁（應是太丟老爸面子了－爭面子）。何以這一比較之下，差別竟如此之大呢？而這就是一個人心生「爭求」所引生之截然不同心態，由喜悅而氣憤，氣在心頭，怎能不苦呢？

 由前例可鑑，雖一小小之事，卻就能讓人輕易引生爭求而陷入苦境，亦可知人在一生中所受諸多爭求所影響之戕害實大，豈能輕忽之！可謂人之心只要一生爭求，就難脫苦楚之厄，這是不容爭辯的。然「當局者迷，旁觀者清。」其實人人皆在局中，個個隨時都會輕易執著在爭求而不自知的。然心有爭求、爭勝，或遇事好逞能、鬥氣，或即使在平日間也皆不免有所需求、慾求（大小不等），爾這些因素都是自造苦因之源。此即心有爭求、爭勝不得，必記恨在心；逞能、鬥氣，必不服輸，心生怨懟、憤懣不已；或有需求、慾求而不得，必也將耿記、鬱積心懷，心事積久亦生苦也。總之越是爭求、不平，越呈顯己心之痛苦，痛苦與爭求之強度成正比，若摒除不掉爭求、不平之心，則苦楚永積心懷，無以化解。

 凡心有所爭求、或過份慾求者，屬心態之不平衡，不平則心動，心動則執著、迷昧也，執著、迷昧即是心結，亦即是心靈之受縛，打不開心結或掙不脫束縛，其苦自找、自受也。世人何以苦？都是：「看不破、思不透、解不開、掙不脫、喚不醒、放不下。」以致心動、心不平所造之苦因。惟藉修以明心，明道之力量最大，可打開任何之心結與掙脫任何之束縛，則何事、何苦擾心乎？沉迷者，心生爭求苦惱多，自是凡夫俗子輩；能悟者，不忮不求心自在，媲美神仙樂逍遙。共勉之！