今塵寰世人能知向修者愈趨眾多矣，然大多依然易礙在因有我身之關係而深受自我意識所影響、而執我而修，凡心執我者易蒙蔽心智，勢必越修越為自己，而執有為、執法門、執顯著、執功、執文字障、或只求知而不行，飽學知識而已矣，甚者修而益形自大自我亦多也，故永遠局限在「我障」而無以自知，且越修越執固不化、不放矣！這即是今世人修而無功、而無以掙脫我執之束縛，怎不令人擔憂呢？

 執，著也、障也、縛也；執我，即是著於自己－為自己著想、或修而執念不化。心執者如作繭自縛，越縛越厚，以致無法掙脫。凡患執我而修，自是越修越執著，屬修之一大障礙。一日執念，一日受縛，若始終執我不放，那也就永遠受束縛著，有如終身受禁錮一般，故己身不去我執，無解。

 吾人須確認修旨提昇心性靈之昇華，使之不斷臻善，使之能常持慈仁悲憫心懷，以至能契佛之善性而成佛。蓋心靈之臻昇，所最禁忌者是絕不容許存有絲毫之妄之私，有私有妄即是執我而修。亦絕非是自己想成佛就可契佛，心想成佛者心妄也，妄即追逐之距離，因為越妄心不已，所以越追逐則距離越遠矣。大凡心有所圖、或存有欲求者，有我有私，自然會有欲求。心有欲求，就無法淨靈矣；心有欲求，這即是契佛之隔閡，隔閡即距離，既有距離，自是達不到契佛成佛之境界。

 一個人如果越修越為自己、或突顯自己、或優越自己、或很在意自己、或心執念成佛不休，既總會為自己著想者，那應是已偏入執我而修無疑。又有者冀以窮讀博學才有道，有者惑以鑽研高深才是道，有者四處尋求顯赫方是道之所在，有者殷求顯著而常朝三暮四的更換習學法門等之著相心態則多也。這都是現今修者老易礙在不明佛就深藏在己內心，而偏偏要往外去追求之壞毛病，當然也就越追越遠，且越修越摸不著邊際。其實這都是大錯特錯、背道而馳之開倒車修法。患者若能真正靜下心來思省，應可自行察覺的，只要能覺醒，就能調整心態，依然可穩步道程。

 性格主宰命運，乃言人性格之良窳，甚影響與能轉變人之一生禍福窮富吉凶與前程，而這都是由一個人之性格好壞所造就而來，可鑑性格實可輕易左右人在生活上之莫大變化，亦甚影響修學之精進與層次。蓋性格者，秉性也、個性也，乃秉天性、宿業根性與今身修涵而塑造出各自不同之個性，舉凡在性格上不免存含有較顯著之劣根性，如較執、傲、偏、激、躁、或狹隘等等，此都源於心量心智較閉塞，且自我意識較強來者也，凡劣根性較易暴發者，則可顯見其個性、修涵亦差，息息攸關其道修之層次與成敗，此自思忖可知。

 道乃自然、無為，是以，修之心要，須融入自然、無為之道，絕不容許有私我之承載，有我則私欲生焉，無以自然矣，故之，修在無我、空我，非是執我而修。此即是要能習學把自己逐漸忘掉，不要有自己之存在，最希望能做到完全沒有自己，如此才能不受我識我身之影響，能做到不受我識我身影響者，則無其罣礙，可進入無我、忘我之心境，此何其自然自在，既無身心之束縛，可輕易去除私欲而昇華己心靈矣。乍聽起來是很難，且認為這是不可思議之話題，其實亦不盡然，嘗聞諸般學藝，那件不是熟能生巧，只要不斷下工夫，亦不都能達顛峰造極、爐火純青之地步。凡事習以為常，或習而成性、或習慣成自然，況人之學習性特強，只要堅志恆心，再加上努力、努力、再努力，有志竟成，應是沒有學不會、做不到之事。有心修學者，不妨多認真試之，會成功的。

 執我即有我，有我之反義－無我也。無我乃修之上乘、之高超逸境。「無我」之修法－有如犧牲小我、完成大我，即把原本心心念念只照顧己身之私心，推廣到去關愛於每一個人身上，此即大愛之心懷，能抱此心懷而涵養於斯，那興趣就會得之於斯，既常習養，久之，自然而然就習以為常了，此屬性功（善性）之成養，亦即是成功的把本天性激發出來，且成功的把私我之心昇化為大公無私之心，此即修到沒有了自己，而把自己轉化到人人身上，自己屬小個體，人人屬大個體，把有限的小個體轉化為無限的大個體。化小我為大我，乃典型昇化自我之上乘圭臬修法。

 總之，欲契無我之正確修法，就必須先空掉私我之心，才能昇華為正善大愛之心，而博愛於人人。能知此真諦，就知道修須一直不斷的去習學放心、空心、無心，使之空我、無我，爾這就是無我空身之修涵，如此才可把自身之小個體、小宇宙，昇華而轉化為大個體、大宇宙。吾人以小我而存養己身善愛正氣，以完成大我之博愛正氣，修達此境，何極罕有，對靈而言，此股正純善氣將可直沖天宇，且永遠瀰漫於宇宙而不滅不墜，永恆（無其限）光芒，這即是靈修之光華、之真諦。共勉之！