十四 多在靜定下工夫
談「靜定」二字，其意含深邃且廣泛，非能由字意而可一語含蓋來詮釋之，乃是融合對「道」之悟得而產生靈明之智慧，智慧即力量，有了智慧，才有悟力，才可藉靈智之體悟以悟得，而對體悟有多明澈，就可從「道」中生發出一股對等之力量（視悟者深淺而異），也惟有能生發「大智慧」者，才能昇化己心靈臻於「大慈大悲、大仁大愛」之心境。能臻者，其心量開闊，推愛則廣，自可無所不容、無所不愛矣，此乃修之極至、之上乘。而這就是要藉「修」以悟理，藉「悟理」以靜定心性，藉「靜定」之靈智悟力以深入去禪悟，始能因對「道」之諸多悟得以啟開己心靈之「智慧」與「慈悲」之心懷，此即「靜定」之工夫也。
「智慧與慈悲」乃修之悟得，非人人可致，然修之能否開智聰慧與心之生發慈仁悲憫心懷，乃築基於能否在「靜定」下工夫而別真章，此即須持恆不斷的在靜心定性上去深下工夫－即一直用功修鍊、培植、存養，務須使己心能清、能靜，且須不斷去思省以悟得。由悟得而可少私欲、而清、而靜、而定，由「靜定」而寂靜、而篤定，果能寂靜篤定則靈清、靈明矣，靈明者則「智慧、慈悲」可逐日生焉。
修而能真修、實修者，從不懈怠在己心性上去存養靜定力，且早晚勤於學道參禪，或在禪坐上去開悟心智，好逐步開闊心量心德，讓心多容多愛，惟修德修量，乃真知上智者從不放棄之究竟修法，且須全心投入，完全是用「心」在下工夫。反之，有者持修多年，卻未能透澈道義之真諦，故難秉性持志向修而中途離道者大有人在；有者修不踏實，尚不明從何修起，豈知在靜定心性下工夫；甚有者做不到心平氣和，既心浮氣躁，坐立尚且不安，自難靜下心念經念佛，又豈看得下聖理書籍；有者執我（有所求）而修，即執礙於利我、益我、功我而為之（此乃大多修者之通病）；又有者心智尚未成熟、穩定，如驛馬星動，心往外馳，易受人左右而信這信那、而四處拜神、而崇信神赫等，此修法已偏，不懂靜定己心性才是真修實學，既離心外求，自亂方寸，恐越修越荒亂己心性而難靜定矣。
評一人修之功力如何？即是指其「靜定力」而言。故道修者必須從「靜定」著手，可謂所下之工夫越根深則越牢固，道基越紮實穩固，則越能堅毅己心性之屹立不移不動，而以能涵養深厚深入到受諸內外力加諸於身之任何侵擾、打擊、挫折而不紊亂、不動搖、不沮喪心性為止，否則皆不為功也。
平心定性，使心無雜念之滋擾，謂之「靜」；靜而氣柔順，且持心清淨，不生念、不動性，此可謂之「定」。由靜而定，而止於「靜定」，由靜定而可進入「真定」，以至「大定」，大定者，不動性也。若能再深加煆煉，可鍊就金剛不動之心性，修達此境，性靈常呈顯光芒也。吾人可由禪坐參禪而靈明、而明心，明而入真，明真則少私寡欲矣，自不易受物情欲利干擾，及至無擾。待心淨靈清，自然竅開，智慧朗然，則可多在思省上而悟得，而禪明所欲知之諸多智識與真理等，此亦乃「參道」「參禪」之真義也。故能由鍊養「靜定」而下工夫，實乃道修精進之不二法門。
佛門以攻修「戒、定、慧」為明心見性之必經修程，首須持十戒、行六度。十戒者：不殺生、偷盜、邪淫（為身三業）；不妄言、綺語、兩舌、惡口（為口四業）；不貪欲、嗔恨、邪見（為意三業）。六度者：一布施－以治貪，二、持戒－以治放逸，三忍辱－以治嗔恚，四、精進－以治懈怠，五、禪定－以治散亂，六、般若－以治愚癡。爾此即是最佳之「靜定」心性修法。惟可敬重者佛門弟子放棄紅塵物情而出家修行之意志力，此犧牲實大，故更可堅定其一心向佛、修佛之決心，畢生盡心盡力而堅持念佛禮佛，以靜心定性，以空淨心靈，好證回西方極樂。
修旨心性之靜、之定、之靜定，靜定即心性之根蒂，有多根深蒂固，就有多大之固著力，可鑑「靜定」即是一股心力，能修多深厚之靜定，就可生發出多大之堅定力，及至堅如金剛，定如不動泰山。
綜觀現今道修者多，由古聖先賢睿智之著述、立說，以及昊天降著經典聖書亦多，然請問又有幾人能細看了悟呢？若不去悟、或僅皮毛之修，那豈能學得到、悟得到、證得到什麼？吾人何不從己身缺點、習染、個性、脾氣等著手去修改之？看看能否藉修而正善己身之心力來改善自己缺失？其實人只要有志氣，就有能力做到一些自己想改掉之毛病與習染的，若是連己身小小毛病、或不良習染也改不掉、去不了，既無此能耐，那怎稱得上「修」呢？又談什麼靜定之功力呢？況修未能開智、或亦難生悲憫心懷者，那又怎能成佛證神呢？凡修只要去不了物情、空不了欲，就無法淨靈，既無法淨靈，就無法淨業－因諸業將時刻分秒都有可能侵擾與累積於身心矣，非所造區區之功可相抵消，若欲念不絕，業亦必隨念而增生，那即使造再大功德亦罔然。總之，凡不能持心於「清靜」之心境，業就難根絕於身，這點應是人人都可稍推想而明白的，你說：是不是？
盼有心向修者，除須先誠信己身外，還是得多翻閱佛經聖典，多用心細讀了悟，以及多在靜定勤下工夫吧！惟能如此者才是上智，才能投入真修之領域裡，也惟有能臻昇智慧與慈悲，才有能力洗滌心靈，才能真正做得到淨化己心靈。在修之道程，但看誰能默默耕耘，把心融入道中，秉正善而持心不渝來行修、來處世待人，將必有預期不到之獲益。共勉之！
