人本天性，若能藉修以昇華己身所存含之天性，則善良無比也。爾天性者，乃人性至善至愛之性靈，或可說乃至淨純之炁靈。故人之性靈本俱存含有其善愛之成份，所以說，人俱存善性，人皆有愛心，這應是不爭之事實。

 喚醒天經云：「．．原靈投入凡間地，附體以成形，人初性本善，習善德芳馨，習惡而成孽，業障難凋零。」可鑑人之性靈確實是極易受凡塵諸習染所影響而會輕易變質的。當一個人習好，則可昇華善良天性而慈仁悲憫，懂得去關照別人而不斷付出；學壞者，則昧心喪性而墮落而惡劣不堪，盡做些為非作歹、傷天害理之事－這是人性沉淪之悲也。論世人幾乎每個人累宿世而參雜著層層疊疊諸善惡業，以及受世世代代所積習難改之弊病與缺失等等，而塑造成今身各不相同之運命、之條件、之優劣秉性與個性。由而可驗證「一種米，養百樣人」這句話之寫照。

    「眾善奉行，諸惡莫做。」雖是簡單一句話，但誰能做得到？然簡單一句話，卻含藏世間無盡道，因修不離善惡範疇，不外行善去惡，唯善惡二途而影響靈元之清與濁。善者，靈顯清淨光明；惡者，則靈顯昏暗濁重。唯修可淨靈，唯人可勝修，所以應知生為人之可貴，貴在能知修，不修亦失其貴，可惜！

    然修，一定要掙脫己「私欲」之束縛，一定要跳脫出「私欲」之牢籠，也惟能少私寡欲，才有可能將先天賦予之善性愛心生發出來，使之昇華。否則任憑怎麼修也是徒然，那己天性亦將永遠受蒙蔽而難展現光華，更失去做人之真諦與價值，況有欲靈濁重，談何回天？

    修旨淨靈，故修之真義與目的，主在去私欲以清淨心靈。可謂修之道程，即是心靈淨化之過程，惟能不斷去私欲，才能漸次淨化己心靈。凡修而始終執著私欲而牢牢不放，或無法稍予減除，試問那要如何淨靈呢？恐再怎麼用功，或用何方法修，將也是難達淨靈之效果（因私欲者，靈之垢；有欲者，靈沉濁）。其實人不著欲時，猶如赤子之心，最是天真無邪，所以，要想去「欲」，應該放下的是不要執著，只要能下定決心去除一些礙心之執念，即能放開心懷，則一顆心就可回歸淳樸、天真，那應是很自然而然的就能啟發善良、生發愛心。是以，簡言修，即是昇華己愛心，以致於至善至愛。

人無不存含愛心，蓋「愛是生命之真諦，愛是生命的精神源泉，愛是人性最俱摯誠的一股心力」。總之，在修程中，惟能生發出愛心，惟能抱持著愛，惟能用一個「愛」字以待人者，才有可能付出精神去真心關愛、幫助、救濟別人，此等愛人、助人、救人之行舉，久而為之，自可存養一身善氣，鍊就一身是愛，如斯，將可不斷充實己心靈之臻昇，而愈趨於摯誠、於善真，而宏開博愛、大愛無私之心懷。

    愛乃心靈之光芒，凡心有愛者，即可呈顯其光芒。吾人只要秉摯誠而不渝，就能恆持愛心而不息，則其性靈將可恆顯正善光芒。慇望人人都能奮力做到把己愛心生發出來，只要能注意寡少私欲，只要有心，應無有做不到之事－會突破去私欲之瓶頸的。讓我們及早點燃己愛心之火把，及時多盡一份心力，也能多付出些、奉獻些，好有所照耀、溫暖、關愛一些周遭之人群。共勉之！