藺且真人  降

 二○二二年八月二十日

歲次壬寅年七月廿三日

詩曰：

窗外碧波淺水塘  一行煙柳綴斜陽

修真養性需及早  莫道人間歲月長

聖示：吾今日降著：「莊子為你開智慧」

第六章  德充符

【德充符的主旨】

所謂「德充符」就是道德充滿於內，則必然符應於外表上的展現。

【德充符的內容精要】

一、比肩孔子的斷腳人

        魯國有位名叫王駘的人，斷了一隻腳，隨他遊學的人與

跟隨孔子遊學的人不相上下。

        王駘雖然身體殘缺，卻忘其形骸、唯德是蹈。他「不悅生

，不惡死」，完全不以死生為念，任意逍遙。這樣超凡絕俗的

人，大家都樂於跟從他，所以，雖然他無心為師，卻弟子滿門。

         故，一個人只要內在的道德充實完美，即使形殘貌醜依然

具有吸引力，因此，人們不要只重外表不重內涵，捨本逐末。

二、子產的傲慢

         申徒嘉是個斷了一隻腳的人，他與鄭國執政大臣子產，一起

拜在伯昏無人名下學習。子產看不起申徒嘉是一位身體殘缺者，

因此厭惡與他同在一個屋子裡同席而坐。

         一日，二人又同席而坐時，子產不悅地說：「你見了我這個

執政大臣不知道迴避，卻與我平起平坐，你以為你也是執政大臣嗎？」

        申徒嘉不卑不亢地說：「我聽說過這樣的格言：『鏡子明亮，

塵垢就不會停留在上面，塵垢落在鏡子上，就不會明亮。跟賢人

相處久了，就不會出現過失。』我跟隨老師已經十九年了，可是

老師從不認為我是個斷了腳的人。你拜伯昏無人為師，是想從他那

裡學得內在道德修為，但你卻斤斤計較於外在形骸，又說出這番話

來，這不是大錯特錯嗎？」

         聽了申徒嘉這一席話，子產深感慚愧，馬上改變了態度，說：

「你不要再說下去了！」

        這則寓言說明外貌不足以完全代表一個人，人的內在才是更重要的。

三、有形無情

惠子對莊子說：「人原本就沒有情嗎？」

莊子說：「是的。」

惠子說：「既然稱為人，怎麼能夠沒有情呢？」

莊子回答說：「我所說的無情，是指人不要因為好惡愛憎的情緒，

傷害自己的本性，要順其自然而不是人為地去增益生命。」

         此篇寓言在說明「有形無情」的道理。莊子認為人雖生而具

有形軀(身)、情意(心)，卻不應受形軀(身)、情意(心)之累，若要超脫

形軀、情意的束縛，就必須保持平常心。

        「無情」可透過涵養達成，但無情並非冷若冰霜，而是「不以好

惡傷身，也不強求健康長壽」。

【德充符的人生哲理】

          《德充符》仍在延續《逍遙遊》與《齊物論》的一貫之旨，認為

真正內德充實的人，必能從外在(身)、內在(心)，與社會價值的重重束

縛中解脫出來，看得開，放得下，達觀生死，安於自然。