張果老仙翁 降

二○一四年四月廿六日

歲次甲午年三月廿七日


詩曰:調嘴弄舌逞虎威 三途道上無常推


   寧將利劍割三寸 終不出言說是非


聖示:吾今日降著:「修道基本功」


第九章 去口舌


「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。」口說善言如口生蓮花處

處香,能令人心生歡喜;口出惡言如口出毒蛇人人怕,除了令人

生惱,還會自受惡業苦報。例如:惡口者常聞惡聲,並多諍訟;

兩舌者易眷屬乖離、親族交惡;妄語者多招誹謗、常為他人所騙

,縱說實語人不信受;綺語者說話無人信、表達無法清晰、令人


明瞭。故經云:「若以惡口罵詈,身死魂逝,墜墮地獄、惡鬼、

畜生三途;罪畢為人,面貌醜陋,口氣常臭,唇齒皆缺。」


犯口四過,不但損福缺德,使自性被覆蓋,道法亦不能入心,

由此可知口業清淨對修行之重要性。昔時羅羅年幼出家,擔任佛陀

侍者時喜歡開人玩笑。有人來拜訪佛陀,當佛陀在竹林精舍的時候

,他就說在耆闍崛山,佛陀在耆闍崛山的時候,他就說在竹林精舍

,使大家徒勞往返。一日,佛陀喚羅羅用澡盆取水來洗足,


洗畢即對羅羅說道:「這盆裡的水可以喝嗎?」羅羅答道:

「洗足的水很汙穢,不能喝的。」佛陀即訓斥道:「你就和這個

洗足的水一樣!水本來是清淨的,洗了足就很骯髒!好比你出家

做沙門,不精進修道,不清淨身心,不守口慎言,整天講玩笑話

騙人,三毒的垢穢填滿你的心中,同清淨的水埵酗F垢穢一樣!」

即是甚佳之例證。


世之人用舌頭頌讚天地,也用舌頭咒詛天地。而守住口業最佳之

方法乃是「念佛」、「念聖號」、「持咒」,因為以聖、咒音

取代了「造口業」,使口業變成「口密」,如此,從「口清淨」

開始修行起,口能遮止,意也能轉,自可一一融入光明海也。


然而許多世間糊塗學人,不知利害,以口舌之動為小事,以利便

為才能,以善辯為得意。或形人之短,或誇己之長,或謊言詭語,

或說是論非,或前言而後失信,或空言而行不速,或狂言而起禍端

,或高談而無實事,或白日咒詛,或巧言讒佞,或以言敗事,或以

言傷人,凡此皆為有損無益之言。一個人口舌之動若不正,即知心

田不正,心田不正,妄想明道修道,難矣。