張果老仙翁 降
二○一四年四月廿六日
歲次甲午年三月廿七日
詩曰：調嘴弄舌逞虎威 三途道上無常推
寧將利劍割三寸 終不出言說是非
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第九章 去口舌
「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」口說善言如口生蓮花處
處香，能令人心生歡喜；口出惡言如口出毒蛇人人怕，除了令人
生惱，還會自受惡業苦報。例如：惡口者常聞惡聲，並多諍訟；
兩舌者易眷屬乖離、親族交惡；妄語者多招誹謗、常為他人所騙
，縱說實語人不信受；綺語者說話無人信、表達無法清晰、令人
明瞭。故經云：「若以惡口罵詈，身死魂逝，墜墮地獄、惡鬼、
畜生三途；罪畢為人，面貌醜陋，口氣常臭，唇齒皆缺。」
犯口四過，不但損福缺德，使自性被覆蓋，道法亦不能入心，
由此可知口業清淨對修行之重要性。昔時羅羅年幼出家，擔任佛陀
侍者時喜歡開人玩笑。有人來拜訪佛陀，當佛陀在竹林精舍的時候
，他就說在耆闍崛山，佛陀在耆闍崛山的時候，他就說在竹林精舍
，使大家徒勞往返。一日，佛陀喚羅羅用澡盆取水來洗足，
洗畢即對羅羅說道：「這盆裡的水可以喝嗎？」羅羅答道：
「洗足的水很汙穢，不能喝的。」佛陀即訓斥道：「你就和這個
洗足的水一樣！水本來是清淨的，洗了足就很骯髒！好比你出家
做沙門，不精進修道，不清淨身心，不守口慎言，整天講玩笑話
騙人，三毒的垢穢填滿你的心中，同清淨的水裏有了垢穢一樣！」
即是甚佳之例證。
世之人用舌頭頌讚天地，也用舌頭咒詛天地。而守住口業最佳之
方法乃是「念佛」、「念聖號」、「持咒」，因為以聖、咒音
取代了「造口業」，使口業變成「口密」，如此，從「口清淨」
開始修行起，口能遮止，意也能轉，自可一一融入光明海也。
然而許多世間糊塗學人，不知利害，以口舌之動為小事，以利便
為才能，以善辯為得意。或形人之短，或誇己之長，或謊言詭語，
或說是論非，或前言而後失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端
，或高談而無實事，或白日咒詛，或巧言讒佞，或以言敗事，或以
言傷人，凡此皆為有損無益之言。一個人口舌之動若不正，即知心
田不正，心田不正，妄想明道修道，難矣。
