張果老仙翁　降

二○一五年七月四日

歲次乙未年五月十九日

詩曰：山人修煉洞為家　安坐磐石眠晚霞

　　　鶴氅青袍藏道骨　神清氣朗斷塵瑕

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第卅六章　順法性

法性是一個表徵「自然」、「正常」、「規律」的代名詞，簡而言之

，法性就是「它是如此」，「它是自然地」，「它如此地發生」等

意思。故，水在流動、風在吹拂皆是法性，它們是自然地存在。

例如在一條流向大海的河流中，有一根樹幹載浮載沉地隨順漂流，

如果那樹幹不向此岸靠近，不向彼岸靠近，不在中途沈沒，不在

高地擱淺，不被人抓住，不被非人抓住，不被漩渦抓住，內部不

腐爛，則那根樹幹必將向大海低斜，而流入大海中，這就是水中

浮木的法性，也就是自然的特性。

對一位修道者而言，也應具備此種正確的態度，因為修道就是

一種循序漸進，功夫一個接一個自然產生的道次第，無須刻意

去企求。故經云：「

戒行具足者，無須想：願我能離掉悔。

因為戒行具足者，自然離掉悔。

遠離掉悔者，無須想：願我能得輕安。

因為遠離掉悔者，自然生輕安。

已得輕安者，無須想：願我能生喜悅。

因為已得輕安者，自然生喜悅。

已生喜悅者，無須想：願我能身安穩。

因為已生喜悅者，自然身安穩。

已身安穩者，無須想：願我能覺喜樂。

因為已身安穩者，自然生喜樂。

已覺喜樂者，無須想：願我能心專注。

因為已覺喜樂者，自然心專注。

已心專注者，無須想：願我能見實相。

因為已心專注者，自然見實相。

已見實相者，無須想：願我能離貪愛。

因為已見實相者，自然離貪愛。

如此，道品自增上，道品自圓滿，最後由凡夫而到達解脫境界。」

由上述經典所述即可知，修行是依循一系列自然而合乎邏輯的順序在

進展的，當修行功夫一個接一個完成，效果自然一個接一個產生，

無須盼望或躁進。也不必企求或認定「我現在要悟道了」，或者

「願我現在悟道」，因為當心靈經過上述必備次第的鍛鍊和淨化

以後，如實知、如實見真理就必然水到渠成。

編者註：掉悔是指心浮動靜不下來。「掉」又譯為「掉舉」，

心躁動不安之意；「悔」即「追悔」，於所作的事心懷憂惱之意。