張果老仙翁　降

二○一五年六月二十日

歲次乙未年五月初五日

詩曰：騰雲駕霧上天庭　走壁飛簷水上行

　　　妄想神通失正念　光陰虛度蔽靈明

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第卅五章　輕神通

修道者的嚮往很多，但沒有什麼能夠比神通更具吸引力，雖然神通

的存在不容置疑，神通的獲得也有可能，但是不當的追求，反而會

偏離慈悲和智慧的常軌，影響一個人成道證果，甚至因為藉著神通

斂財騙色，而墮入罪惡的深淵。因為神通是修道的附屬產物，

當一個人修行至一定層次且德行俱足而獲得神通時，神通就是助力

；但當一個人德行不足卻因特殊機緣而獲得神通時，神通可能就是災難。

昔時，有一位長者子名叫「堅固」，來詣佛所，頂禮佛陀後說：

「善哉！世尊！唯願現在敕諸比丘們，在大眾面前顯現神通，

顯示超乎凡人之法！」

佛陀說：「堅固！我不會教諸比丘對居士們顯現神通，我只教導我的

弟子遠離喧囂，靜默思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，

如果有了過失，則當自我發露懺悔。」

然而堅固仍再三地請求佛陀要比丘們為大眾顯現神通，以吸引更

多人敬信佛陀。

佛陀說：「堅固！有三種神通：一是神足神通，二是他心神通，

三是教誡神通。

但是神足神通與他心神通，不但無法達到宣揚正法的目的

，反而會讓貪玄好奇人產生誹謗，所以，我拒絕以各種神通宣揚

佛理，只以教誡神通教導比丘、長者、在家居士，應該精勤

，樂於獨住閒居，專念於道而安住其中。」

處在現今宗教修行自由的時代，一般人仍然對神通與神蹟趨之若鶩，

基本上與佛陀時代相差不多。但佛陀深知神通與解脫沒有必然的關係，

煩惱的徹底止息與生命的解脫，是經由諄諄教誨，有次第地引導修

學正法而成就，本來就與神通無關。而且佛陀時代，十位解脫的

阿羅漢中，有將近七位是沒有神通能力，而是透過「慧解脫」

證果的。因此，修道不需妄求超自然、無礙自在、神秘不可思

議的神通，以免本末倒置，未受其益而先受其害也。