張果老仙翁 降

二○一四年一月十一日

歲次癸巳年十二月十一日


詩曰:凡夫冀望好名聲 富貴榮華日夜爭


   縱負賢才伯樂遇 無常臨到憾終生


聖示:吾今日降著:「修道基本功」


第三章 去榮貴


榮與貴,乃是凡夫之所欲,然而榮華富貴並非如世人想像可以爭

得的,因為命裡有榮貴,則不爭也會有;命裡缺榮貴,則爭也

爭不到。


一般人看不破榮貴,於是總想攀龍附鳳、結交有勢力者以謀取利益,

或來往具有權力者以為榮。例如做生意者周旋於名流政要,或官場

有權位者之間,以期提升地位和獲得巨大利益;升斗小民對上司

或有利害關係者,卑躬屈膝阿諛奉承,以期飛黃騰達,高步雲衢

……等。其實說穿了,所謂榮貴不過是追求吃好、穿好、用好、

住好、名聲好、社會地位高罷了,一旦大限來臨時,世俗眼中

榮貴之人,反而更易墮入惡道。


因為在愛慕榮華富貴人的眼裡,功名利祿永遠居於首位,而榮貴

會引發慾望膨脹,引人走向歧途,許多人為了滿足榮貴,不惜以

身試法,也有許多已身居榮貴之人,不知福盡禍來之理,而過著

驕奢淫逸之生活,最後都被榮貴所害。故榮貴能亂人之性,榮貴

能迷人之心,榮貴能驕人之氣,榮貴能敗人之德,榮貴能縱人之


惡,榮貴能傷人之身,榮貴能送人之命。


一個人既貪榮貴,又想修道,必定心思不寧,邪思亂想,《方廣

大莊嚴經》云:「處五欲者,猶如履刃;著五欲者,如抱毒樹。」

雖說財、色、名、食、睡等五欲毒害甚大,但在家居士仍需要以

財養身,需要照顧家庭,需要飲食,需要五欲維持生活,故世間

五欲六塵並非不能受用,而是要認清五欲禍患,心不能有所貪


著,否則一旦貪著就會自私自利,冀望更多名聞利養,對修行就

會有很大的障礙也。