張果老仙翁 降

二○一五年三月廿一日

歲次乙未年二月初二日


詩曰:尋勝清幽曲徑邊 山嵐裊裊壁生煙


   蔥蘢澗壑藏宮廟 黃卷青燈樂萬千


聖示:吾今日降著:「修道基本功」


第二十九章 存慚愧


《增一阿含經》有云:「有二種妙法擁護世間。云何為二法?

即所謂有慚、有愧也。若無此二種妙法,世間則不別有父、有母

、有兄、有弟、有妻子、善知識、尊長、大小,便當與豬、雞、

狗、馬、牛、羊六畜之類等禽獸而同一等。」由此段經文即

可知慚愧之重要。


「慚」是指對不起自己,因此會生起羞恥心,也就是「自慚形穢

」;「愧」是指對不起他人,有可愧之事而愧,故言「愧對於人」。

而有慚有愧是遠離貪、瞋、痴,截斷老、病、死的開始。


為何如此說呢?因為由於無慚、無愧之故,就會放逸。放逸之故,

就會不恭敬。


不恭敬之故,就會結交惡友沆瀣一氣。結交惡友沆瀣一氣之故,

就不欲見賢聖,不欲聞正法,而常求人之短處。常求人的短處之故,

就會不信,難以教導,多惡口,而生懶惰。由於懶惰之故,因此

妄念叢生,不學律、不學戒。

不學戒律之故,就會失去正念、正知,心散亂。由於心散亂之故,

不能正思惟,而習近邪道,起懈怠之心。由於懈怠心之故,而

執著此身為我,持不合理的戒律,並且懷疑正法。由於懷疑之故,

就不能離開貪、嗔、癡、老、病、死。而有慚有愧之人不會放逸,

不放逸故恭敬順語,而為善友。為善友之故,樂見賢聖,樂聞正法,

不求人短。由於不求人之短,因此會生信、順語、精進。由於精

進之故,因此不會掉舉,能安住於律儀、學戒。由於學戒之故,

因此不會失去正念、正知,心不散亂。由於心不散亂之故,因此

會正思惟,會習近正道,心不懈怠。心不懈怠之故,因此不會執著

此身為我,不會執著不合理的戒律,不會懷疑正法,因此不起貪、

嗔、癡,能斷老、病、死。

所以修行路上最大的敵人就是自己,一位修行者若能每日反省,

常常慚愧,能少欲知足,自然內心清明,性格穩定,縱然未得解脫,

也是一位正道之士也。