張果老仙翁　降

二○一五年二月初七日

歲次甲午年十二月十九日

詩曰：修行方向理分明　何懼人間路不平

　　　善舉涓滴常憶念　心澄風定見天晴

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第廿八章　憶念善

《雜阿含第九三二經》記載：摩訶男因為世尊即將托缽遠行，

而憂心忡忡地問：「何時當復得見世尊及諸知識比丘？」

佛告訴摩訶男：「汝當念於五法，精勤修習。摩訶男！

當以正信為主；戒具足；聞具足；施具足；慧具足，如是，

摩訶男！依此五法修六念處，何等為六？此，摩訶男！

憶念佛、憶念法、憶念僧、憶念持戒、憶念布施、憶念天事……。」

經中記載佛陀要摩訶男憶念著自己的布施：布施帶給我利益，

讓我脫離普遍存在於眾生習性中的慳吝慣性，以遠離慳吝垢穢

的出家之心而居家，常常布施，親手布施，樂於捨心布施，

歡喜平等布施，如此憶念善行，則善念增長，功德增多。

修道者要斷惡修善，就要時常憶念行善以及善行的果報（憶念

天事），因為行善之後憶念善行能增加善行的印象並生起歡喜心，

此乃是行善的自然反應，由此憶念善行而在心中增長擴大，

就會更想行善布施，未來功德福報也更大。

現今甚多修道者道聽塗說地誤以為行善不可憶念，而不憶念善

行可獲得陰騭，若憶念善行就成為陽善，功德會減少，其實此

種說法乃是以訛傳訛，錯用了因果定律，也就是犯了非因計因

、非果計果之毛病。因為一個修道者在尚未到達聖人不執著善

的境界時，若壓抑自己不可憶念所行的善事，則不但無法得到

行善的喜悅果實，反而會讓腦海中只充滿往昔所行的錯事、惡事，

時時感到憂愁苦惱。憶念善行並不代表執著，而且憶念善行可

生起智慧光明，當下內心也不會憶想惡，此乃一舉兩得之事。

因此行善、憶念善都是需要的，也是自然的行為，待未來

修道功夫日深時，自然不會執著善，而究竟解脫也。