張果老仙翁　降

二○一五年一月初十日

歲次甲午年十一月廿日

詩曰：人間萬物豈恆常　往事回頭感慨長

　　　不住將來及過去　心閒笑看碧雲忙

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第二十六章　重當下

許多人一旦踏入修行之門，就喜歡探究過去、未來之事，而忽略

了修行重於當下。例如渴望得知前生之事：我過去世是在天界還是

在人界？我過去世是善人還是惡人，我過去世是富有還是貧窮？

我過去世是樂善好施還是一毛不拔？我過去世是平步青雲還是窮途

潦倒？我過去世是男人還是女人？我過去世作何等業生活？

我到底轉生了幾次？我是不是帶天命而來？……。

也會渴望得知未來之事：我能活得長壽嗎？我死後會往哪裡去呢？

我未來世能解脫嗎？我未來世能轉生天界嗎？我未來世能轉生富貴

之家嗎？我未來世能繼續修行嗎？我未來世能平安嗎？……甚至

關心眾生從什麼地方來呢？死後又會往哪裡去呢？

如果是一位多聞修行的聖弟子，經過薰習，自然知道「此有故彼有，

此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」的真理，也就是說，他知道

討論前生之事對滅苦無益，而一個人死後的一切現象，也都是由現在

活在人間的種種行為所招感，故不用想未來，因為未來也不是透過

幻想就可以得到或達成。

《雜阿含經》中也記載：廢棄無益的諍論，不要沒事就談論王事、

賊事、鬥戰事、飲食事、男女事、何者大力、何者大富……，

可以這樣說，對於無關如實知見苦從何來、如何滅苦的論說或思惟，

無需浪費生命去討論，而應該要常思惟苦從何來、如何滅苦？進一

步完成當下觀察正法，則只要今生斷除了無明，未來的輪迴也就斷除。

其實正確的修行法則，主要就是建立在當下的生活上，若一個人平日

不被凡俗的見解所繫縛，不被自我的主觀所繫縛，平日訓練自己能

如實正觀色、受、想、行、識的無常，苦，空，非我，非我所，

不必妄想，不要攀緣，則於未來世生老病死憂悲惱苦息滅，就是

解脫之日也。