張果老仙翁　降

二○一四年十月四日

歲次甲午年九月十一日

詩曰：柴米油鹽醬醋茶　閒來舊事話桑麻

　　　居家修道心澄澈　造就仙家映碧華

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第二十章　顧營生

昔時有一少年問佛：「世尊，一個人當行幾法，可得現法安樂呢？」

佛告訴少年：「有四法，俗人在家得現法安樂。何等為四？

一、方便具足，二、守護具足，三、善知識具足，四、正命具足。

所謂方便具足，即是指一個人運用種種方式以自營生，例如種田、

做生意買賣，或進入政府機關做事，或以書疏算畫而自食其力，

是名方便具足。

所謂守護具足，即是指一個人所擁有之金錢、麥穀、財產，

是自食其力，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂

沒喪失，及諸災患所毀壞，是名守護具足。

所謂善知識具足，即是指一個人行事合於戒律、不放逸、不虛妄

、不凶險，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能

令速生，已生喜樂護令不失，是名善知識具足。

所謂正命具足，即是指一個人對所擁有之錢財量入為出，周圓

掌護，不令多入少出，也不要入不敷出。就好像是執秤者，

少則增之，多則減之，知平而捨。若是一個人收入少又花錢不

知節制，以此不顧其往後的生活，乃是愚癡貪欲的凡夫。

若是一個人財物豐厚，卻當守財奴，不能善加運用錢財，

也是愚癡之人。是故，一個人對所擁有之錢財能善自稱量，

等入等出，是名正命具足。如是，完成此四法成就，就可得到

現法安、現法樂。」

在家修道兼顧經營生活，又能積集守護，從事正當之職業，

現世即可得安樂之人生。而若是能對於「道」得信敬心，

持守戒律，離慳垢心，在於居家行解脫施，常親自布施，樂修

行捨，等心行施，依修行次第實修，則不但現法得安隱，現法

喜樂住，更可以得後世安樂也。