張果老仙翁 降

二○一四年九月二十日

歲次甲午年八月廿七日


詩曰:在家修道重人倫 淨業三福第一門


   父不失慈子有孝 甘貧守分掃埃塵


聖示:吾今日降著:「修道基本功」


第十九章 盡人倫


「聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫」,世間人種膚色雖各有異,

風俗習慣不盡相同,但「人倫」卻是放諸四海而皆準者。不論是

古代或現代,不論是黃種人、白種人或黑人,不論是住南半球或

北半球,不論是住寒帶、溫帶或熱帶,不論是信仰道教、佛教或

基督教,不論是穆斯林或天主教徒,對人倫的道德與良知,都

如出一轍,皆視為天性,故古賢有云:「人倫睦,則天道順。」

《漢書》亦云:「上不變天性,下不奪人倫。」


例如昔時曹榮本是宋朝將官,攜全家投降了金國。其子曹寧乃是

北國中一員勇將,使一桿烏纓鐵桿槍,驍勇無比,力敵萬夫,

一朝得知身世,義不容辭歸附在岳飛帳下。曹榮趕到宋軍陣前,

被曹寧一槍刺死。岳飛道:「哪有子殺父之理?豈非人倫大變!

本帥不敢相留,任從他往。」曹寧心想:「曹寧不能早遇元帥教訓


,以至不忠不孝,還有何顏見人!」遂拔出腰間的佩刀,自刎而死,

即知人倫大道,古今皆同。


何謂人倫?「父子有親,夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友

有信。」一個人事父母有孝,對長上恭敬,對兄長有悌,對主人

能忠實,交朋友能誠信,如此即合天道,合天道,道修自成,

故《觀無量壽佛經》有云:「欲生彼國者,當修三福:一者,

孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。」若有人不孝父母,

輕慢師長,不順孝道,是人若稱言能修慈心,能修十善者一無是處,

是障道因緣,福德盡墮惡趣。


在家修道,乃半聖半凡,然而只要是在家,便離開不了人倫。

而修五倫,無非是把人的本性和佛心,在人倫中做出來。

故不論佛、道或經典所云,皆是遇父言慈,遇子言孝;外盡人倫

,內消情慮,進一步則度己度人,口勸身率,讓他們也能


同歸淨域,盡出苦輪。因此在家修道,應當要從人倫修起。