張果老仙翁　降

二○一四年九月六日

歲次甲午年八月十三日

詩曰：行善布施得厚福　滴滴點點不糊塗

　　　一啄一飲皆前定　世世生生要細鋤

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第十八章　行布施

世間貧富貴賤皆依業力而來，且有其脈絡。一個人若是慳貪不布施，

就會導致未來世貧窮，因為未來世貧窮的緣故，若是耐不住飢渴，

就會生起偷盜搶劫之心，甚至殺害其他眾生。又因為貧窮的緣故，

所以影響姻緣無法娶親，因此而生邪淫之事。又因為貧窮的緣故，

導致地位卑賤，因卑賤恐懼，為了自保而常常妄語。

故由於貧窮的因緣容易導致常常作惡，行十不善業。如果一個人

懂得布施，未來就會財物充足，就不會因為貧窮而造惡。

貧窮是苦惱法，貧窮之人尚且不能利益自己，又如何能利益他人呢？

因此每個人都應當努力精勤的布施，這樣不但自己身心得樂，亦能

令他人身心得樂。尤其是對修道者而言，修道必須要有福德資糧，

有了福德善報，做任何事皆有助緣，修行也容易成就。相對的，

缺乏福德資量，做任何事都會常生障礙阻礙修行，很難有所成就。

現世若錢財不具足，亦可依《雜寶藏經》中所言之無財七施，

在日常生活中成就殊勝的隨喜功德。無財七施為：

一、眼施：以慈悲和善之眼眸對待他人，關懷他人。

二、和顏悅色施：常以親切、甜美的面容對待他人。

三、言辭施：以柔軟語、恭敬語、讚歎語與人交流。

四、身施：對父母、師長、出家人恭敬起迎禮拜，身體力行幫助他人。

五、心施：以恭敬和善之心上事供養，隨喜他人的善法成就。

六、床座施：為父母、師長、出家人、老弱婦孺敷座、讓座。

七、房舍施：對父母、師長、出家人、朋友至誠招待，在屋舍之

中得行來坐臥。布施是積善得福的大門，是建立度眾的因緣，

其福業生生世世常追隨著施主，因此布施是有心修道者，一定要

身體力行之功課也。