張果老仙翁　降

二○一四年六月七日

歲次甲午年五月十日

詩曰：修身學道棄浮沉　窮理觀機不後人

　　　聽任滄桑多變化　一心精進遠囂塵

聖示：吾今日降著：「修道基本功」

第十二章　求精進

修行為人生至大之事，又為天下至難之事，而所有聖功的成就，

都要靠精勤，六波羅蜜中「發心布施、持戒修身、修行忍辱

、修學禪定、勤求智慧」都要「精進」，故唯有經過攻苦殷勤，

志念堅固，愈久愈力，有始有終，方能進益。

晉朝時，有一位出家人法名釋法衡。他雖然出家為僧，但一直未

能精進修煉，僅僅只是心中懷有對佛法與修煉之仰慕而已。後來

有一日他罹患重病，經十餘日之病苦後，於虛幻飄渺中，元神離

體飄至陰間，且被陰差抓去受刑。釋法衡在此時心中無比恐懼與

自責，懊悔自己在陽間時為何不精進修煉，反而荒廢怠惰，否則

又豈會遭受今日之酷刑？於是，他心中開始念佛號，立誓將來若

有機會，一定精進修煉。就因此一念之善，加上其陽受未盡，

故又得以還陽復活。從此，釋法衡寸陰是惜，時時勉力，刻刻

用功，晝夜不停的精進，終於超越習氣，破除內外惱害，得

清淨自在。

世間糊塗學人，常常一功不立，一德不修，卻只圖安樂，而怕受

辛勞。求法時妄想一言半語，就大徹大悟，既不肯細心窮理，

又經不得陶冶磨煉，當求訣不得時，即以為無緣，即便遠去。

如此行為，即無長久志氣，又無學道真心，自然自性光明無所

啟發，心量也無從提升，如此不但難上天堂，反而易墜地獄。

故真心學道者，應速提起精進之心，以一、已生惡令斷。

二、未生惡令不生。三、未生善令生。四、已生善令增長，

的四精進精神，廣積陰德，量力行功。外而利物，內而煉己。

朝斯夕斯，以性命為重，終久會有個出頭之日，得意之時。

否則，躊躇不前，懶惰打混，虛度歲月，小苦大功不能行去，

至於成仙作佛，稀有之大事，怎可能有所成呢？如此妄想明道，

超越人天，出離苦海，難矣。